赤壁 唐 杜牧(赤壁杜牧这首诗是先描写后议论吗)
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2023-11-24
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1. 赤壁 唐 杜牧,赤壁杜牧这首诗是先描写后议论吗?
杜牧的赤壁不是先描写后议论,而是先叙事后议论。
2. 赤壁的情感赏析?
杜牧创作的绝句《赤壁》是一首抒发自己抱负的诗,诗人借赤壁之战谈到当下国家存亡,诗人抒发自己不被重要的情思,想要为国效命的志向终究还是不能实现。
诗的前两句是作者在重游赤壁时想到历史上的赤壁之战,折断的武器还没有被完全抹去存在,暗指岁月的流逝,如今已是物是人非,锈迹斑斑的兵器,引发作者一系列联想,让诗人情绪万千的罪魁祸首,他要将它磨洗亲自确认,赤壁之战的遗留之物引发诗人无限伤感之情。后二句是人们传诵的佳句,这里和历史故事有关,要是当年东风不帮周瑜的话那么大乔、小乔就要被铜雀台困一辈子了。我们知道赤壁之战是著名的以少胜多,诸葛亮借东风,用火攻击败曹操的船队,而东风要是不帮周瑜,那么这场战争的结果可能完全转变。
但是作者却不谈东风带来如何帮助,而是从侧面,通过大乔二乔的命运来说明东风的重要性,如果曹操胜利,大乔小乔必然被抓走关在铜雀台里,这样让全诗有了特别的韵味。把弥漫硝烟的战争写的很隐晦。《赤壁》的创作是给予杜牧的政治倾向的,杜牧在诗中通过写铜雀台暗喻当下,以小见大,杜牧通晓政治,对晚唐时局的变化有自己的理解,他也曾向统治这提出自己的看法,但是无奈不被采纳。在赤壁中,杜牧不但没有从正面也东吴如何战胜曹军,反而假设东吴失败的结局,从一定程度上可以理解诗人在借历史倾吐自己郁郁不得志的愤懑。
3. 杜牧的赤壁中蕴含机遇造人的哲理且隐含着诗人对自己生不逢时怀才不遇的感叹之情的诗句是?
应该是“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”这两句吧。
赤壁之战中如果东风不给周瑜提供便利,那么战争胜负结局将会改变,有可能曹操取胜,江东二乔或许被关进铜雀台了。在《赤壁》诗中,杜牧把战争胜利的原因归结在一场东风上面,突出了外界条件的重要性,这两句蕴含了机遇造人的哲理,寄托着诗人生不逢时,怀才不遇的感慨。
4. 以两个美女象征国家命运的诗句是哪句?
铜雀春深锁二乔。
两句的话是“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
5. 临江仙和杜牧的赤壁的区别?
相同点:
1、手法:
借景抒情。两词都是先写大江东去,借指时光荏苒,展开抒情,怀念追忆古代英雄豪杰。
2、感情:
通融感沛。两词都有怀古伤古的感情,都表达了一种客观的,时间抹去一切的伤感。无论多么英雄壮志,功业成就,最后都是人生如梦,成为了别人酒后的笑谈。无法永恒。
不同点:
1、描写,用词:
念奴娇-赤壁怀古,在描写上更加雄浑壮阔,用词用典也更加豪放,符合其豪放派的风格。
临江仙-滚滚长江东逝水,则相对不够积极。有一种淡泊超脱的感觉。是逍遥恣肆的,放下功名利禄的,追求自然平淡的代表之作。
2、感情:
念奴娇-赤壁怀古,是无奈之举,因其贬黜,朝中又无意见相同之人,自己胸怀报国安邦之志,却无处施展,比之公瑾当年一十六岁挂帅,雄姿英发,拓吴地,安吴邦,大江之上,谈笑退得曹军百万,功成业极,相去甚远。由是感叹,无奈放弃,大有不甘之感。
临江仙-滚滚长江东逝水,则是纯粹的感悟,自己已经真正的不去在乎功名利禄,在时间面前,没有什么是永恒的。因此,很坦荡,很淡然。比起苏东坡,少了不甘,多了怡然自乐,潇洒谈笑之感。
6. 杜牧在赤壁诗中铜雀春深锁二乔?
这个典故用二乔取代二乔恐怕杜牧是第一个这样写的。后来罗贯中三国演义里诸葛亮见周瑜一段应该收到了这首诗的启发。
这首诗出处是曹植的铜雀台赋。其中曹植说,立双台于左右兮,有玉龙与金凤。 揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。曹植的意思是二桥而非二乔。当时桥乔不分。或者说当时没有桥这个字。
杜牧很巧妙的用了曹植的诗中字,而变了诗中意。这种李代桃僵的手法在杜牧之前很少见,再后来见得比较多。更后来盛传曹操收尽天下美女畜于铜雀台。乃至攻打东吴也是为了二乔而来。纯属胡扯。出现攻打东吴为了江南二乔的蓝本是由于曹操攻打张秀,叫了张秀的婶婶。攻打袁熙本来自己惦记的甄宓被曹丕先下手了。于是以讹传讹。再加上古代文人对曹操的印象不太好。东坡志林里有记载,酒肆茶楼中说书先生说到刘备打赢了就鼓掌叫好,听曹操打赢了就怒目圆睁。听刘备打败了就暗暗流涕,听曹操打败了就手舞足蹈。
以上言论个人见解,不喜勿喷。欢迎留言讨论。
7. 为什么有人说赤壁的作者是李商隐?
因为赤壁的一作是李商隐。原文:
赤壁(一作李商隐诗)作者:杜牧
折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,汉族人,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市),唐文宗开成二年(837年)进士,当过秘书省校书郎、弘农尉。
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1. 赤壁 唐 杜牧,赤壁杜牧这首诗是先描写后议论吗?
杜牧的赤壁不是先描写后议论,而是先叙事后议论。
2. 赤壁的情感赏析?
杜牧创作的绝句《赤壁》是一首抒发自己抱负的诗,诗人借赤壁之战谈到当下国家存亡,诗人抒发自己不被重要的情思,想要为国效命的志向终究还是不能实现。
诗的前两句是作者在重游赤壁时想到历史上的赤壁之战,折断的武器还没有被完全抹去存在,暗指岁月的流逝,如今已是物是人非,锈迹斑斑的兵器,引发作者一系列联想,让诗人情绪万千的罪魁祸首,他要将它磨洗亲自确认,赤壁之战的遗留之物引发诗人无限伤感之情。后二句是人们传诵的佳句,这里和历史故事有关,要是当年东风不帮周瑜的话那么大乔、小乔就要被铜雀台困一辈子了。我们知道赤壁之战是著名的以少胜多,诸葛亮借东风,用火攻击败曹操的船队,而东风要是不帮周瑜,那么这场战争的结果可能完全转变。
但是作者却不谈东风带来如何帮助,而是从侧面,通过大乔二乔的命运来说明东风的重要性,如果曹操胜利,大乔小乔必然被抓走关在铜雀台里,这样让全诗有了特别的韵味。把弥漫硝烟的战争写的很隐晦。《赤壁》的创作是给予杜牧的政治倾向的,杜牧在诗中通过写铜雀台暗喻当下,以小见大,杜牧通晓政治,对晚唐时局的变化有自己的理解,他也曾向统治这提出自己的看法,但是无奈不被采纳。在赤壁中,杜牧不但没有从正面也东吴如何战胜曹军,反而假设东吴失败的结局,从一定程度上可以理解诗人在借历史倾吐自己郁郁不得志的愤懑。
3. 杜牧的赤壁中蕴含机遇造人的哲理且隐含着诗人对自己生不逢时怀才不遇的感叹之情的诗句是?
应该是“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”这两句吧。
赤壁之战中如果东风不给周瑜提供便利,那么战争胜负结局将会改变,有可能曹操取胜,江东二乔或许被关进铜雀台了。在《赤壁》诗中,杜牧把战争胜利的原因归结在一场东风上面,突出了外界条件的重要性,这两句蕴含了机遇造人的哲理,寄托着诗人生不逢时,怀才不遇的感慨。
4. 以两个美女象征国家命运的诗句是哪句?
铜雀春深锁二乔。
两句的话是“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
5. 临江仙和杜牧的赤壁的区别?
相同点:
1、手法:
借景抒情。两词都是先写大江东去,借指时光荏苒,展开抒情,怀念追忆古代英雄豪杰。
2、感情:
通融感沛。两词都有怀古伤古的感情,都表达了一种客观的,时间抹去一切的伤感。无论多么英雄壮志,功业成就,最后都是人生如梦,成为了别人酒后的笑谈。无法永恒。
不同点:
1、描写,用词:
念奴娇-赤壁怀古,在描写上更加雄浑壮阔,用词用典也更加豪放,符合其豪放派的风格。
临江仙-滚滚长江东逝水,则相对不够积极。有一种淡泊超脱的感觉。是逍遥恣肆的,放下功名利禄的,追求自然平淡的代表之作。
2、感情:
念奴娇-赤壁怀古,是无奈之举,因其贬黜,朝中又无意见相同之人,自己胸怀报国安邦之志,却无处施展,比之公瑾当年一十六岁挂帅,雄姿英发,拓吴地,安吴邦,大江之上,谈笑退得曹军百万,功成业极,相去甚远。由是感叹,无奈放弃,大有不甘之感。
临江仙-滚滚长江东逝水,则是纯粹的感悟,自己已经真正的不去在乎功名利禄,在时间面前,没有什么是永恒的。因此,很坦荡,很淡然。比起苏东坡,少了不甘,多了怡然自乐,潇洒谈笑之感。
6. 杜牧在赤壁诗中铜雀春深锁二乔?
这个典故用二乔取代二乔恐怕杜牧是第一个这样写的。后来罗贯中三国演义里诸葛亮见周瑜一段应该收到了这首诗的启发。
这首诗出处是曹植的铜雀台赋。其中曹植说,立双台于左右兮,有玉龙与金凤。 揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。曹植的意思是二桥而非二乔。当时桥乔不分。或者说当时没有桥这个字。
杜牧很巧妙的用了曹植的诗中字,而变了诗中意。这种李代桃僵的手法在杜牧之前很少见,再后来见得比较多。更后来盛传曹操收尽天下美女畜于铜雀台。乃至攻打东吴也是为了二乔而来。纯属胡扯。出现攻打东吴为了江南二乔的蓝本是由于曹操攻打张秀,叫了张秀的婶婶。攻打袁熙本来自己惦记的甄宓被曹丕先下手了。于是以讹传讹。再加上古代文人对曹操的印象不太好。东坡志林里有记载,酒肆茶楼中说书先生说到刘备打赢了就鼓掌叫好,听曹操打赢了就怒目圆睁。听刘备打败了就暗暗流涕,听曹操打败了就手舞足蹈。
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7. 为什么有人说赤壁的作者是李商隐?
因为赤壁的一作是李商隐。原文:
赤壁(一作李商隐诗)作者:杜牧
折戟沈沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,汉族人,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市),唐文宗开成二年(837年)进士,当过秘书省校书郎、弘农尉。
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